中国式慈善的尴尬
来源： 广西新闻网 发布者：广西新闻 网
【编者按】比尔-盖茨和沃伦-巴菲特倡议全美的亿万富翁宣誓，捐 一半家产给慈善机构。受此启发，民政部前司长王振耀倡议全国的亿万富豪应该以每年捐款一百万，作为一种基本的社会责任底线。
【慈善新风】
史上最大规模募捐启动
美国富翁比尔-盖茨、沃伦-巴菲特日前倡议全美的亿万富翁宣 誓，在有生之年或死后将自己的一半家产捐给慈善机构。如果他们取得成功，那么将募得近 6000亿美元，这将大大改变美国的慈善事业，成为一股强劲的慈善风暴，席卷全球。
4个家族 表态积极响应
6月16日已有4个家族同意发表誓言，他们是美国房地产和建筑业大亨埃里-布洛德、风投资本家约翰-杜尔、媒体大亨格里- 伦菲斯和前思科系统董事长约翰-莫格里奇。
[评论]
比尔-盖茨和沃伦-巴菲特都是“财富领袖”，中国同样有自己的“财富领 袖”--财富榜上的英雄；美国有“慈善领袖”，中国同样也有“慈善领袖”-- 慈善榜上的英雄。但美国的“财富领袖”与“慈善领袖”往往是划等号的，而我们却不是这样；而且，美国“慈善领袖”有影响力号召力，而我们的“慈善领袖”不 仅缺乏影响力，而且还缺乏号召富豪集体行动的勇气。
【四大慈善家】
《福布斯》杂志在2009年首次公布了 累计捐款逾50亿美元的亿万富豪排行榜，巴菲特、盖茨、索罗斯和戈登-摩尔这4位大慈善家榜上有名。
1、“股神”沃伦巴菲特
累计捐款数额：至少442亿美元(其中375亿美元为已承诺捐款)
慈善事迹：2006年6月25日，巴菲特签署捐款意向书，正式决定向5个慈善基金会捐出其财富的85%，约合375亿美元。这是 美国和世界历史上最大一笔慈善捐款。巴菲特的善款还有一个来源，那就是“与巴菲特共进午餐”的慈善拍卖活动。累计11次“巴菲特午餐”已拍得善款大约 855.82万美元，全部捐给美国慈善机构格莱德基金会。
2、微软创办人比尔-盖茨
累计捐款数额：580亿美元
慈善事迹：2001年，盖茨成立 “比尔与梅琳达-盖茨基金会”，成为全球最大的慈善基金组织。2005年，盖茨在50岁生日时宣布，580亿美元巨额财富将悉数捐献给社会，不会作为遗产 留给子孙。
3、“金融大鳄”索罗斯
累计捐款数额：72亿美元
慈善事迹：他不仅是著名的货币投机家和股票投资者，更是一位慈善家。他决定每年 为慈善工作贡献300万美元，他的基金会“开放社会研究所”也同时应运而生。开放社会研究所现在规模已经相当大，截至2007年年底，捐款额为60亿美 元，所有捐款都来自索罗斯本人。
4、英特尔共同创办人戈登-摩尔
累计捐款数额：70亿美元左右
慈善事迹：2000 年，戈登-摩尔和妻子贝蒂一起捐款50亿美元发起成立了“摩尔与贝蒂基金会”，这是全美国最大的慈善基金会之一。摩尔夫妇在 2001年至2005年期间共捐款或承诺捐款70.46亿美元。
【美国为啥热衷慈善】
美国：再富不能富孩子
在人类文明史中，美国巨富行善并不鲜见。100多年前，财阀洛克菲勒和卡内基就曾捐出相当于现在 的140亿美元的善款。卡内基说“在巨富中死去，是一种耻辱”。在美国富豪中，热心慈善事业已经成为一种传统。为什么美国富豪不把财富传给自己的孩子呢？
第一、美国崇尚个人奋斗打天下，不像其他一些国家尊崇世袭的爵位和财富。很多通过艰苦创业而成功的美国企业家不相信财富可以 传代。他们知道，由于富家子弟在钞票堆中长大，一辈子不愁吃喝，无忧无虑，容易养成挥金如土、逍遥度日的不良习气。金钱不但不会给孩子带来幸福，反而有可 能对孩子带来伤害。
第二、美国的税收制度也鼓励慈善捐助行为。目前美国开征50%的遗产税，遗产越多税率越高，但是捐献出去的资 产免征遗产税。许多富豪的后代索性把家产捐献出去，今后还可以享受捐赠部分10%的个人税收减免优惠。慈善减免税收的制度，是美国慈善事业发展的催化剂。 据统计，在过去40年中，美国人年均慈善捐款占美国国内生产总值的1.8%。
第三、美国的“罪富文化”。在基督教的传统中，认为富人天生就是“罪恶之人”，并以下地狱 和“上帝”的震怒作为对罪恶之人的威慑。而富人要想进入天堂，惟一的途径就只能是将自己的全部财富都捐赠给穷人。
【中国慈善为何尴尬】
中国：再穷不能穷孩子
中国是以父子关 系为家庭轴心的，是一个重亲情、伦理的宗法社会。慎终追远、光宗耀祖，成为国人教育后代的重要内容。这样的文化氛围，使得国人的传承意识比较强。人们的观 念是再穷不能穷孩子，所以富人们千方百计的攫取钱财留给子孙，亲戚。
茅于轼：中国人穷怕了
中国为什么不能像美国一样去做慈善？北京天则经济研究所理事长茅于轼认 为，中国人穷怕了。他说：
第一，中国历来就是资源少人口多，普通百姓生活穷困有好几百年的历史。中国人穷怕了，心理上无法认可财富分享这个概念。
第二，中国政治环境也不适合做民间 慈善。因为政府不希望民众搞自发性的慈善活动，更希望富裕阶层把钱交给政府，由政府来做好事。
第三，在中国私人财产一直难以得到很好的保障，这就是为什么有些人一直在往国外转 移资产。
【中国慈善十大问题】
1、过分依耐海外基金。中 国每年的捐赠大约有75%来自国外，15%来自国内的富人，10%来自平民百姓。美国10%的捐款来自公司企业，5%来自大型基金会，而85%的捐款来自 民众。
2、慈善基金积累数量有限。2008年，我国慈善捐赠总量接近一千亿元。美国每年的慈善捐 款通常在3000亿美元以上，最高时曾达到6000亿美元。
3、GDP占有率低。在美国慈善捐款占GDP的3%以上，而我国目前的慈善水平慈善捐款还不到GDP的万分之 五。
4、 NGO(非政府组织的慈善等公益机构)数量少。中国NGO由2005年的28万多个增加到34.6万个。美国早在几年前就有120-140万的 NGO组织。
5、基金公开透明度 不够。一次网上调查显示，48.3%的人认为慈善机构的渠道不够通畅；70.5%的人认为募捐缺乏透明度；41%的人认为强行摊派较多。
6、企业组织参与度不够。调查显示，国内99%的企 业从来没有参与过捐赠。这就是说，中国只有1%的企业曾经参与捐赠。
7、平民慈善参与度严重不够。由于经济发展，社会习惯的不同，资金的来源 也大不相同，中国每年的捐赠大约10%来自平民百姓，而美国则是88%来自个人。
8、人均捐献额度极低。2000年我国的人均慈善捐赠不足1元人民币。中国2002年人均捐赠 是0.92元人民币；而美国，2002年美国的民间捐赠人均约400多美元。
9、行政色彩浓厚。现在我国国内采取的募捐方式往往是应急式、运动型的，带有浓厚的行政色彩。
10、富人捐献占比低。2004年，中国国内入榜的135位富人慈善家共计捐款9.85亿元，约合计1亿多美元。而2000 年至2004年，美国 50名最大的慈善家捐款总额是650亿美元。
【中国式慈善与现代慈善】
1、先“发迹”再捐赠
中国人深受儒家文化“穷则独善其身，达则兼济天下”的影响，遵循的是修身、齐家、治国、平天下的路径。在这种儒家的伦理体系下，不 难看出，只有在最大限度的实现了自己的政治或者是财富的追求，也就是最大化的实现了自己的人生价值后，才可以去“平天下”，救万民于水火之中，去帮助别 人。
[现代的慈善理念]
每个人都有能力去帮助别人，不管你是亿 万富翁，还是普通人，并不需要在你“发迹”了，变成有钱人后，再去大笔的捐钱。整个现代慈善事业的发展离不开普通人的捐赠，只有当大多数的普通人行动起 来，走入捐款的行列，才能支撑起整个社会慈善事业的大厦。
2、“捐钱物”才是慈善
中国的富翁在走出家乡获得不菲财富后，喜欢用捐钱建房、修路，挖井、 修桥的方式来行善回馈家乡。这些行为也的确是很重要的一种行善方式，媒体对于这种行为也给予了很多的笔墨进行报道，对他们的这种慈善行为表示了赞赏。但慈 善行为的体现并不是只有捐钱捐物这种方式。
[现代的慈善理念]
鼓励人们“有钱出钱，有力出力”，“捐钱物”只是慈善的一种表现方式， 行善的方式有很多种。比如成为志愿者，为某个社会组织贡献时间、精力和智慧等都是慈善的表现。但是有数据显示，在中国，这种常态性的志愿者占的比例并不 多。
3、帮“熟”不帮“生”
国内一项调查显示：当被问到“在路上遇到向自己求助的陌生人时如何做时”，选择 “绕过去，不理睬”的人占了近一半的比例；而选择“给予帮助”的人占了百分之三十多。但在问到“如果您周围的同事、同乡、同学、朋友需要帮助，您是否会给 他们帮助”时，回答“会给予帮助”的占了百分之八十多；回答“不会” 的还不到百分之十。
[现代的慈善理念]
绝对无“远近亲疏”之分，也就是对于受助对象“平等”的态度。慈善行为会有特定的捐 助区域和救助对象，但这种区域的划分和救助对象的确定不会受“地缘关系”、“亲缘关系”及与自己熟悉程度的影响，而是会在“普世”的价值理念的指引下，对 于有需求的受助对象，尽可能的做到一视同仁。
【中国式慈善的尴尬】
慈善数字论英雄陷尴 尬
每当灾难降临，富 豪、企业等纷纷捐款，国人总爱比较谁捐得多，谁捐得少，捐得多就大加赞誉，捐得少就嗤之以鼻。须知慈善，是一种社会责任和爱心，金钱无法衡量。只有当普通 公众加入到慈善队伍而不是只有富豪们单独支撑慈善大厦，才是慈善事业最好的方向。因此，慈善榜“以数字论英雄”的中国式尴尬应得到重视。
【编后语】
呼唤中国民间慈善时代快来
随着社会财富的积 累，让慈善回归民间，让慈善真正变成生活的一部分，现在已经越来越紧迫。慈善事业发达的国家，有配套的税收优惠措施，有严格的社会监督机制，有刚性的法律 惩处条例，各式各样的慈善组织和机构在这些制度框架之内，都能找到属于自己的空间，集中更多的资源，发挥出更高的效率。
目前中国人可能更习惯于在有灾难发生时集中的捐赠 或是救援。但在很多西方发达国家，做公益已经是他们的一种生活习惯。2008年被称为中国的公益元年，由此可见，中国的公益事业还只是刚刚起步。中国的公 益意识及信任体系发展相对缓慢，但我们相信，整个中国的公益环境是在逐渐规范和完善的。困难要一点一点的解决，不是一朝一夕的事情。
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